Ali ou Abou Bakr ?

Initiée par feu Sa Majesté le Roi Hassan II, la mosquée Hassan II, à Casablanca, est unique à travers le monde de par ses dimensions et son architecture. Érigée en partie sur l'eau, la salle de prière est d'une superficie de 20 000 m2 et d'une capacité de 25 000 fidèles. Elle est dotée d'une toiture ouvrante. La salle d'ablution est un joyaux architectural, elle est constitué de 41 fontaines. Le minaret, de 200 m, est le haut du monde. 2 500 ouvriers et 10 000 artisans y ont travaillé pendant 6 ans de 1987

Mahomet est le prophète de l’Islam. À sa mort en 632, l’Islam jusqu’alors unifié va se scinder en différentes branches à cause d’une divergence politique : qui va diriger la communauté des croyants en l’absence du prophète ?
Pour les chiites, Ali, gendre de Mahomet, doit prendre le pouvoir suivi par ses descendants.
Pour les sunnites, il faut que ce soit le plus sage et le plus méritant des croyants, Abou Bakr, marchand à La Mecque et beau-père du prophète. Ce dernier succède finalement à Mahomet grâce à la majorité sunnite et devient calife.
« Le sunnisme est le courant majeur de l’Islam, environ 85 % des musulmans sont sunnites », déclare Mohammed, ancien Professeur d’université, élevé dans une école coranique de l’Atlas. Ce courant se base sur deux piliers : « le Coran bien entendu », comme le rappelle Mohammed, et la Sunna, ensemble des paroles et des actions du prophète que les croyants doivent s’efforcer d’imiter. « On appelle les sunnites les gens de la sunna », explique-t-il. Ces piliers sont les deux sources principales de la loi islamique ou charia.

Le sunnisme se découpe lui-même en quatre grandes écoles : le hanafisme, le malékisme, le chaféisme, et le hanbalisme. « Ces écoles sont unanimes sur le fondement des croyances, elles diffèrent juste sur des questions de jurisprudence », précise Mohammed. Au Maroc, le rite malékite est prépondérant. « C’est le plus modéré », affirme l’ancien enseignant. Cette école a été fondée par l’imam Mâlik. Elle donne une place importante aux coutumes, au consensus ainsi qu’aux savants.

Il ne faut cependant pas oublier que, même si la religion musulmane est largement majoritaire au Maroc, elle tolère et laisse la place aux autres religions telles que le christianisme et la religion juive.